. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أما أيوب بن سويد الذي روى الطريقين الأولى والثانية فهو أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود الحميري السيْبَاني ، وهو ضعيف ، قال ذلك أحمد . وقال ابن معين : ليس بشيء يسرق الأحاديث ، وقال : كان يدعي أحاديث الناس . وذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه . وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ليس الحديث . اه - . من الكامل لابن عدي ( 1 / 351 - 354 ) ، والتهذيب ( 1 / 405 - 406 رقم 745 ) . وأما الطريقة الثالثة فيرويها سليمان بن عبد الرحمن ، عن عبيد بن فيروز . وعبيد بن فيروز الشيباني ، مولاهم ، أبو الضحاك الكوفي ثقة . / الجرح والتعديل ( 5 / 411 - 412 رقم 1910 ) ، والتهذيب ( 7 / 72 رقم 151 ) ، والتقريب ( 1 / 544 رقم 1564 ) ، وسليمان بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقي ثقة . / الجرح والتعديل ( 4 / 128 رقم 554 ) ، والتقريب ( 1 / 328 رقم 468 ) ، والتهذيب ( 4 / 208 - 209 رقم 355 ) . وعن سليمان رواه عدة ، منهم شعبة ، وعمرو بن الحارث ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة ، ويزيد بن أبي حبيب - كما تقدم - . وأما الِإشكال الذي ذكره عثمان بن عمر ، ورواه البيهقي عن ابن المديني ، عنه ، ومفاده أن سليمان بن عبد الرحمن لم يسمع الحديث عن عبيد بن فيروز ، وإنما بينهما القاسم مولى خالد بن يزيد ، فالراجح سماع سليمان ، ولا عبرة بما ذكر عثمان بن عمر ، لأمور : 1 - سليمان بن عبد الرحمن لم يوصف بالتدليس . 2 - قد صرح بالسماع في بعض روايات شعبة للحديث عنه ، ومر ذلك صريحاً في مخاطبة عثمان بن عمر لليث بن سعد بذلك ، ورواية البيهقي ، وابن حزم للحديث فيها التصريح بذلك أيضاً . 3 - عبد الله بن وهب تقدم في الحديث ( 624 ) أنه : ثقة ، حافظ ، عابد ، وقد خالف عثمان بن عمر في النقل عن الليث ، فإن رواية النسائي ، والطحاوي للحديث عن عبد الله بن وهب ، عن الليث موافقة لرواية شعبة ، =